الكاردينال توماس كولينز في رالي سيرا الأمريكي 2024 ، ميامي ، فلوريدا ، قداس المسافر ، 18 يناير 2024
لقد اعتقدت في كثير من الأحيان أن أحد أفضل الأسطر الافتتاحية في أي كتاب موجود في كتاب يسمى “تعليم الرسل الاثني عشر” ، من حوالي عام 105 أو نحو ذلك. في وقت مبكر جدا ، يبدأ ب ، “هناك طريقتان: الطريق إلى الحياة والطريق إلى الموت ، وهناك فرق كبير بينهما”.
احصل على ذلك مباشرة. هناك فرق كبير بينهما. في الواقع ، يمكننا أن نخطو خطوة إلى الأمام: هناك طريقتان: الطريق إلى نكران الذات والطريق إلى الأنانية ، وهناك فرق كبير بينهما.
نكران الذات هو الطريق إلى الحياة – العيش باسم الآب والابن والروح القدس. السر الأعمق في كل شيء هو الثالوث المبارك. العلاقة السخية وغير الأنانية بين الآب والابن والروح القدس. هذه العلاقة الشخصية في وحدة الإله الواحد هي الصورة والشبه الذي خلقنا فيه. لذلك ، من المفترض أن نتصرف في هذا العالم ، في علاقاتنا الشخصية مع بعضنا البعض ، تلك المحبة السخية غير الأنانية في قلب الله.
نحن لا نصلي فقط باسم الآب والابن والروح القدس ، على الرغم من أن كل أسرارنا تتم باسم الثالوث. نبدأ الصلوات باسم الثالوث ، لكن علينا أن نعيش باسم الآب والابن والروح القدس من خلال عيش حياة نكران الذات – وليس باسم الثالوث غير المقدس لي وأنا. هذه أنانية. الحرف الصغير “أنا” صغير جدا ، ومع ذلك ، على الأقل في اللغة الإنجليزية ، يحتل مكانة مركزية في كلمة “خطيئة” و “كبرياء”. كثيرا ما أفكر في الأشخاص الذين تسببوا في مشاكل في التاريخ ، على سبيل المثال ، هنري الثامن ، الذي استشهد قديسين عظماء مثل جون فيشر وتوماس مور. أعتقد أن هنري الثامن يفسره الأنانية – طريقة التحول إلى الداخل ، والانفجار مثل الثقوب السوداء في الفضاء المليئة بنفسها لدرجة أنه لا يهرب حتى الضوء. يمكن أن نصبح ممتلئين بأنفسنا لدرجة أنه لا يهرب حتى الحب. هذه ليست الطريقة. الأنانية ليست هي الطريق. نكران الذات – كيف تبدو؟
حسنا ، الأقنوم الثاني من الثالوث المبارك ، إلى الأبد في هذا الواقع العظيم ، لم يتمسك بمساواته مع الله ، بل أفرغ نفسه ، وتركه ، وأخذ حياته البشرية حتى الموت على الصليب. “ليكن عقلك مثل عقله” ، يقول القديس بولس في الرسالة إلى أهل فيليبي. هذا هو نكران الذات. هذه هي الطريقة التي يجب أن تكون عليها. نجد أنفسنا في ذلك، وهذا صحيح بالنسبة لنا جميعا في حياة التلمذة.
أوه ، قوة هذا الضمير العمودي الصغير العظيم!
كما يصور برنامجي الكوميدي المفضل على موقع يوتيوب – كوميديا بريطانية تسمى “نعم ، رئيس الوزراء” – هناك شخصية ، السير همفري أبلبي ، وهو بيروقراطي أرستقراطي يقدم تقاريره إلى السياسي جيم هاكر.
لقد أخطأ السير همفري ، وارتكب خطأ ، وجاء مرتجفا أمام رئيسه ، قائلا: “أكره أن أخبرك ، لكن المسؤول عن هذه الكارثة الرهيبة هو الشخص الذي اعتدت على الإشارة إليه عن طريق الضمير العمودي”.
يسأل هاكر ، “ماذا؟” ، ويقول همفري ، “لقد كنت أنا”. إذن هذا هو القاتل – الضمير العمودي.
هذا أحد الأساسيات. تماما مثل قصة القبطان البحري العظيم الذي ، على الرغم من مهاراته القوية في الإبحار ، كان لديه بطاقة صغيرة تقول ، “الميمنة على اليمين ، الميناء على اليسار”.
الأنانية هي الموت. نكران الذات هو الحياة ، وهناك فرق كبير بينهما. لذا ، علينا أن نحكم حياتنا بهذه الطريقة.
كلما سعينا إلى جدول أعمالنا ، وخدمنا سرا “أنا ، أنا ، وأنا” ، كلما انهارنا في أنفسنا ، مثقلين. كلما نسينا أنفسنا ، وجدنا أنفسنا أكثر.
كما قال الرب ، “في الموت ستحيا”. كلما متنا أكثر عن الأنا ، كلما وجدنا أنفسنا ممتلئين بالفرح ، لأن السعادة تأتي دائما من الباب الخلفي ، وليس من الباب الأمامي ، عندما نبحث عنها. إنه يأتي من الباب الخلفي عندما ننسى ذلك ونحاول فقط خدمة الآخرين. هذه هي الطريقة الوحيدة.
بالنظر إلى القراءات اليوم ، يتحدثون إلينا عن ذلك. بالتأكيد ، الإنجيل يفعل. الإنسان من أجل الآخرين هو الرب يسوع نفسه ، الذي لم يتمسك بمساواته مع الله بل خدم باستمرار.
مارك رائع. إنجيل مرقس هو صوت مرقس ولكن كلمات بطرس – الشخص الذي يقفز دائما من السفينة. في الإنجيل ، يتزاحم الناس حول يسوع. يريد أن يبتعد للصلاة. يتزاحمون مرة أخرى. يعطي نفسه. لا يقول: “عد لاحقا. أنا أضع عالمي على جهاز الرد على المكالمات “. لا ، إنه لا يفعل ذلك. إنهم يشبهون الخراف بدون راع ، لذلك يقذف بنفسه في الخدمة.
في القراءة الأولى، نرى شاول وابنه يوناثان وعلاقتهما مع داود. كان داود ، النجم الصاعد الذي مسحه صموئيل ، يفعل أشياء عظيمة. شاول ، المملوء بالحسد ، مستعد لتثبيته على الحائط برمح. جوناثان ، ولي العهد ، لديه كل الحق في أن يكون حسودا ، لكنه ليس كذلك. يظهر صداقة نكران الذات. الصداقة تقسم الأحزان وتضاعف الفرح. صداقة جوناثان ليست ملكية. إنه ليس في ذلك لنفسه. حتى عندما يكون ذلك في غير صالحه ، يفكر في صديقه. يجب أن تكون هذه الصداقة النبيلة نموذجا في حياتنا الخاصة ، في جميع علاقاتنا مع الآخرين.
هناك طريقان: الطريق إلى الحياة والطريق إلى الموت، والطريق إلى نكران الذات في التشبه بالمسيح والطريق إلى الأنانية. هناك فرق كبير بينهما. يجب أن نعطي أنفسنا للرب بالقلب والعقل والنفس حتى نكون خداما غير أنانيين للرب يسوع.
في صلواتنا من أجل الدعوات ، دعونا نصلي من أجل أن يكون جميع الذين يتقدمون لدعوات مختلفة في الكنيسة أشخاصا يقولون ببساطة ، “ها أنا ذا يا رب. لقد جئت لأفعل مشيئتك “.
“ليأت ملكوتك ، لتكن مشيئتك.” لا، “ليأت ملكوتي، لتكن مشيئتي”.
“تكلم يا رب. عبدك يستمع.” لا ، “اسمع يا رب. عبدك يتكلم”.
هوذا خادمة الرب – كل ذلك يعود إلى نكران الذات ، وإفراغ أنفسنا ، حتى يأتي الرب الإله ويجد طريقا إلى قلوبنا.
آمين.
