พระคาร์ดินัลโธมัสคอลลินส์ที่ 2024 Serra US Rally, Miami, FL, Traveler’s Mass, 18 มกราคม 2024
ข้าพเจ้ามักคิดว่าหนึ่งในบรรทัดเปิดที่ดีที่สุดในหนังสือทุกเล่มมีอยู่ในหนังสือชื่อ “คําสอนของอัครสาวกสิบสอง” ตั้งแต่ประมาณปี 105 หรือมากกว่านั้น ในช่วงต้นเริ่มต้นด้วย “มีสองวิธี: หนทางสู่ชีวิตและหนทางสู่ความตาย และมีความแตกต่างอย่างมากระหว่างพวกเขา”
พูดตรงๆ มีความแตกต่างอย่างมีนัยสําคัญระหว่างพวกเขา ในความเป็นจริงเราสามารถก้าวไปอีกขั้น: มีสองวิธี: ทางสู่ความไม่เห็นแก่ตัวและทางสู่ความเห็นแก่ตัวและมีความแตกต่างอย่างมากระหว่างพวกเขา
ความไม่เห็นแก่ตัวเป็นหนทางสู่ชีวิต—ดําเนินชีวิตในพระนามของพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ ความลึกลับภายในสุดของทุกสิ่งคือตรีเอกานุภาพ ความสัมพันธ์ที่ไม่เห็นแก่ตัวและเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ของพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ ความสัมพันธ์ส่วนตัวภายในความเป็นหนึ่งเดียวของพระเจ้าองค์เดียวนี้คือภาพลักษณ์และอุปมาอุปไมยที่เราถูกสร้างขึ้น ดังนั้นเราจึงควรแสดงออกในโลกนี้ในความสัมพันธ์ส่วนตัวของเราที่มีต่อกันความรักที่ไม่เห็นแก่ตัวและเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ในหัวใจของพระเจ้า
เราไม่เพียงอธิษฐานในพระนามของพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ แม้ว่าศีลระลึกทั้งหมดของเราจะทําในนามของตรีเอกานุภาพ เราเริ่มสวดอ้อนวอนในพระนามของตรีเอกานุภาพ แต่เราต้องดําเนินชีวิตในพระนามของพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์โดยดําเนินชีวิตอย่างไม่เห็นแก่ตัว—ไม่ใช่ในนามของตรีเอกานุภาพที่ไม่บริสุทธิ์ของเรา นั่นคือความเห็นแก่ตัว ตัวอักษรเล็ก ๆ “ฉัน” มีขนาดเล็กมากและอย่างน้อยในภาษาอังกฤษก็ถือสถานที่กลางในคําว่า “บาป” และ “ความภาคภูมิใจ” ฉันมักจะนึกถึงคนที่สร้างปัญหาในประวัติศาสตร์ เช่น Henry VIII ผู้พลีชีพนักบุญผู้ยิ่งใหญ่อย่าง John Fisher และ Thomas More ฉันคิดว่า Henry VIII อธิบายได้ด้วยความเห็นแก่ตัว—วิธีการเลี้ยวเข้าด้านใน ระเบิดเหมือนหลุมดําในอวกาศที่เต็มไปด้วยตัวเองจนแม้แต่แสงก็เล็ดลอดออกไป เราอาจกลายเป็นตัวเองที่เต็มเปี่ยมจนแม้แต่ความรักก็หนีไม่พ้น นั่นไม่ใช่วิธี ความเห็นแก่ตัวไม่ใช่ทาง ความไม่เห็นแก่ตัว—มีลักษณะอย่างไร?
บุคคลที่สองของตรีเอกานุภาพผู้ได้รับพร ซึ่งอยู่ชั่วนิรันดร์ในความเป็นจริงอันยิ่งใหญ่นั้น ไม่ได้ยึดมั่นในความเท่าเทียมกันของพระองค์กับพระเจ้า แต่ทรงทําให้พระองค์ว่างเปล่า ปล่อยวาง และเอาชีวิตมนุษย์ของเขาไปตายบนไม้กางเขน “ให้จิตใจของท่านเป็นเหมือนพระองค์” นักบุญเปาโลกล่าวในจดหมายถึงชาวฟีลิปปี นั่นคือความไม่เห็นแก่ตัว นั่นคือวิธีที่มันเป็น เราพบว่าตัวเองอยู่ในสิ่งนั้น และนั่นเป็นความจริงสําหรับเราทุกคนในชีวิตของการเป็นสานุศิษย์
โอ้ พลังของสรรพนามตั้งฉากเล็กๆ อันทรงพลังนั้น!
ขณะที่รายการตลกที่ฉันชอบบน YouTube ซึ่งเป็นรายการตลกของอังกฤษชื่อ “Yes, Prime Minister” แสดงให้เห็น มีตัวละครตัวหนึ่ง Sir Humphrey Appleby ข้าราชการชนชั้นสูงที่รายงานต่อ Jim Hacker นักการเมือง
เซอร์ฮัมฟรีย์ผิดพลาด ทําผิดพลาด และเขาตัวสั่นต่อหน้าเจ้านาย โดยพูดว่า “ฉันเกลียดที่จะบอกคุณ แต่คนที่รับผิดชอบต่อภัยพิบัติร้ายแรงนี้คือคนที่ฉันติดนิสัยในการอ้างถึงโดยใช้สรรพนามตั้งฉาก”
แฮ็กเกอร์ถามว่า “อะไรนะ” และฮัมฟรีย์พูดว่า “ฉันเอง” นั่นคือฆาตกร—สรรพนามตั้งฉาก
นั่นคือหนึ่งในปัจจัยพื้นฐาน เช่นเดียวกับเรื่องราวของกัปตันเรือผู้ยิ่งใหญ่ที่แม้จะมีทักษะการแล่นเรือใบอันยิ่งใหญ่ แต่ก็มีการ์ดใบเล็กๆ ที่กล่าวว่า “กราบขวา ท่าเรืออยู่ซ้าย”
ความเห็นแก่ตัวคือความตาย ความไม่เห็นแก่ตัวคือชีวิต และมีความแตกต่างอย่างมากระหว่างพวกเขา ดังนั้นเราต้องปกครองชีวิตของเราอย่างนั้น
ยิ่งเราแสวงหาวาระของเรา แอบรับใช้ “ฉัน ตัวฉัน และฉัน” มากเท่าไหร่ เราก็จะยิ่งระเบิดเข้าไปในตัวเราเองมากขึ้นเท่านั้น ยิ่งเราลืมตัวเองมากเท่าไหร่
ดังที่พระเจ้าตรัสว่า “การตายของเจ้าจะมีชีวิตอยู่” ยิ่งเราตายเพื่ออัตตาของเรามากเท่าไหร่เราก็ยิ่งพบว่าตัวเองเต็มไปด้วยความสุขมากขึ้นเท่านั้นเพราะความสุขมักจะมาทางประตูหลังไม่ใช่ประตูหน้าเมื่อเรากําลังมองหามัน มันมาจากประตูหลังเมื่อเราลืมมันและพยายามรับใช้คนอื่น นั่นเป็นวิธีเดียว
เมื่อดูจากการอ่านในวันนี้พวกเขาพูดกับเราถึงเรื่องนั้น แน่นอนว่าพระกิตติคุณเป็นเช่นนั้น คนสําหรับคนอื่นคือองค์พระเยซูเจ้าเองผู้ซึ่งไม่ได้ยึดมั่นในความเท่าเทียมกันของพระองค์กับพระเจ้า แต่รับใช้ตลอดเวลา
มาร์คยอดเยี่ยมมาก พระกิตติคุณของมาระโกเป็นเสียงของมาระโก แต่เป็นคําพูดของเปโตร—บุคคลที่กระโดดลงจากเรือเสมอ ในพระวรสารผู้คนกําลังรุมล้อมพระเยซู เขาต้องการหนีไปสวดอ้อนวอน พวกเขาเบียดเสียดกันอีกครั้ง เขาให้ตัวเอง เขาไม่ได้พูดว่า “กลับมาทีหลัง ฉันกําลังวางโลกของฉันไว้บนเครื่องตอบรับอัตโนมัติ” ไม่ เขาไม่ทําอย่างนั้น พวกเขาดูเหมือนแกะที่ไม่มีคนเลี้ยงแกะดังนั้นเขาจึงเหวี่ยงตัวเองเข้ารับใช้
ในการอ่านครั้งแรกเราเห็นซาอูลและโยนาธานลูกชายของเขาและความสัมพันธ์ของพวกเขากับดาวิด ดาวรุ่งที่ได้รับการเจิมโดยซามูเอลกําลังทําสิ่งที่ยิ่งใหญ่ ซาอูลเต็มไปด้วยความอิจฉาพร้อมที่จะตรึงเขาไว้กับกําแพงด้วยหอก โจนาธานมกุฎราชกุมารมีสิทธิ์ที่จะอิจฉาทุกอย่าง แต่เขาไม่ใช่ เขาแสดงให้เห็นถึงมิตรภาพที่ไม่เห็นแก่ตัว มิตรภาพแบ่งความเศร้าโศกและเพิ่มความสุขเป็นสองเท่า มิตรภาพของโจนาธานไม่ได้เป็นเจ้าของ เขาไม่ได้อยู่ในนั้นเพื่อตัวเอง แม้จะเสียเปรียบ แต่เขาก็คิดถึงเพื่อน มิตรภาพอันสูงส่งนี้ควรเป็นแบบอย่างในชีวิตของเราเองในความสัมพันธ์ทั้งหมดของเรากับผู้อื่น
มีสองวิธี: หนทางสู่ชีวิตและหนทางสู่ความตายหนทางสู่ความไม่เห็นแก่ตัวในการเลียนแบบพระคริสต์และหนทางสู่ความเห็นแก่ตัว มีความแตกต่างอย่างมากระหว่างพวกเขา เราควรถวายตัวแด่องค์พระผู้เป็นเจ้าด้วยใจ ความคิด และจิตวิญญาณ เพื่อเราจะได้เป็นผู้รับใช้ที่ไม่เห็นแก่ตัวขององค์พระเยซูเจ้า
ในคําอธิษฐานขออาชีพ เรามาอธิษฐานขอให้ทุกคนที่ออกมาประกอบอาชีพต่างๆ ในคริสตจักรอาจเป็นคนที่พูดง่ายๆ ว่า “ข้าแต่พระเจ้า ฉันมาเพื่อทําตามความประสงค์ของคุณ”
“อาณาจักรของเจ้ามา ความประสงค์ของเจ้าจะสําเร็จ” ไม่ “อาณาจักรของเรามา ความประสงค์ของเราจะสําเร็จ”
“ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ผู้รับใช้ของคุณกําลังฟังอยู่” ไม่ “ฟังนะพระเจ้า คนรับใช้ของคุณกําลังพูดอยู่”
ดูเถิดสาวใช้ของพระเจ้า—ทั้งหมดมาจากความไม่เห็นแก่ตัว ทําให้ตัวเราว่างเปล่า เพื่อพระเจ้าพระผู้เป็นเจ้าจะเสด็จมาและพบหนทางสู่ใจเรา
สาธุ
