红衣主教托马斯·柯林斯在 2024 年塞拉美国拉力赛上，佛罗里达州迈阿密，旅行者弥撒，2024 年 1 月 18 日
我常常想，任何一本书中最好的开场白之一，就是在一本名为《十二使徒的教导》的书里，大约在105年左右。 很早的时候，它就开始说，“有两条路：生路和死路，它们之间有很大的区别。
直截了当;它们之间存在显着差异。 事实上，我们可以更进一步：有两种方式：无私之道和自私之道，两者之间有很大的区别。
无私是生活之道——奉圣父、圣子和圣灵的名生活。 万物最内在的奥秘是圣三位一体;圣父、圣子和圣灵的无私、慷慨的关系。 在独一神的合一中，这种个人关系就是我们被造的形象和样式。 因此，我们注定要在这个世界上，在我们彼此的个人关系中，在上帝的心中表现出无私、慷慨的爱。
我们不仅要奉圣父、圣子和圣灵的名祷告，尽管我们所有的圣礼都是以三位一体的名义完成的。 我们以三位一体的名义开始祈祷，但我们要奉圣父、圣子和圣灵的名生活，过着无私的生活——而不是以我、我自己和我不圣洁的三位一体的名义;这就是自私。 小字母“我”很小，但至少在英语中，它在“罪恶”和“骄傲”这两个词中占有中心位置。 我经常想起那些在历史上制造麻烦的人，例如亨利八世，他为约翰·费舍尔和托马斯·莫尔等伟大的圣人殉道。 我认为，亨利八世可以用自私来解释——这种向内转的方式，像太空中的黑洞一样内爆，这些黑洞充满了自己，甚至连光都无法逃脱。 我们可能会变得如此充满自己，甚至连爱都无法逃脱。 那不是办法;自私不是办法。 无私——它是什么样子的？
好吧，圣三位一体的第二个位格，永远在那个伟大的现实中，没有坚持他与上帝的平等，而是掏空了自己，放手，甚至在十字架上死了他的人的生命。 “你们的思想要像祂一样，”圣保罗在给腓立比人的信中说。 这就是无私;事情就是这样。 我们发现自己身处其中，这对我们所有人的门徒生活来说都是如此。
哦，那个强大的小垂直代词的力量！
正如我在YouTube上最喜欢的喜剧节目——一部名为《是的，首相》的英国喜剧——所描绘的，有一个角色，汉弗莱·阿普尔比爵士，一个贵族官僚，向政治家吉姆·哈克（Jim Hacker）汇报。
汉弗莱爵士犯了一个错误，他颤颤巍巍地走到老板面前，说：“我不想告诉你，但对这场可怕的灾难负责的人是我习惯于用垂直代词来指代的人。
哈克问：“什么？”汉弗莱说，“是我。 这就是杀手锏——垂直代词。
这是基本原理之一。 就像伟大的船长的故事一样，尽管他拥有强大的航海技巧，但他有一张小卡片，上面写着：“右舷是右边的，左舷是左边的。
自私就是死亡;无私就是生命，它们之间有很大的区别。 所以，我们必须以这种方式管理我们的生活。
我们越是寻求我们的议程，秘密地为“我、我自己和我”服务，我们就越会陷入自我，被压得喘不过气来。 我们越是忘记自己，就越是发现自己。
正如主所说，“你必在死中活着。 我们越是死在自我身上，我们就越会发现自己充满了快乐，因为当我们寻找幸福时，幸福总是从后门来，而不是前门。 当我们忘记它而只是想为他人服务时，它就来自后门。 这是唯一的办法。
看看今天的读数，他们向我们讲述了这一点。 当然，福音确实如此。 为他人服务的人是主耶稣自己，他没有坚持与上帝的平等，而是不断服侍。
马克太棒了。 马可福音是马可的声音，但彼得的话——总是跳出船的人。 在福音书中，人们挤在耶稣周围。 他想离开去祈祷;他们又围了过来。 他奉献了自己。 他不会说，“稍后再来;我把我的世界放在答录机上。 不，他不那样做。 他们看起来像没有牧羊人的羊，所以他把自己扔进了服务中。
在一读中，我们看到扫罗和他的儿子约拿单以及他们与大卫的关系。 大卫是撒母耳所膏立的一颗冉冉升起的新星，他正在做伟大的事情。 扫罗充满了嫉妒，准备用长矛将他钉在墙上。 王储乔纳森完全有权利嫉妒，但他不是。 他表现出无私的友谊。 友谊可以分忧，加倍快乐。 乔纳森的友谊不是占有欲;他不是为了自己。 即使这对他不利，他也会想起他的朋友。 这种崇高的友谊应该在我们自己的生活中，在我们与他人的所有关系中树立榜样。
有两条路：生路和死路，效法基督的无私路和自私路。 它们之间有很大的不同。 我们应该全心全意地把自己献给主，这样我们才能成为主耶稣无私的仆人。
在我们为圣召祷告时，让我们祈求所有在教会中为各种圣召挺身而出的人，都可以只是简单地说：“主啊，我在这里;我来遵行你的旨意。
“愿你的国降临，愿你的旨意成就。” 不是，“我的国来了，我的旨意成就了。
“主啊，你要说;你的仆人正在听。 不是，“主啊，听着;你的仆人在说话。
看哪，主的使女——这一切都归结为无私，清空我们自己，使主神来找到通往我们心灵的道路。
阿门。
