Zwei Wege: Selbstlosigkeit oder Egoismus

Feb 26, 2024

Kardinal Thomas Collins bei der Serra US Rally 2024, Miami, FL, Traveler’s Mass, 18. Januar 2024

Ich habe oft gedacht, dass eine der besten Anfangszeilen in einem Buch mit dem Titel “Die Lehre der Zwölf Apostel” aus dem Jahr 105 oder so zu finden ist. Sehr früh beginnt es mit: “Es gibt zwei Wege: den Weg zum Leben und den Weg zum Tod, und es gibt einen großen Unterschied zwischen ihnen.”

Klären Sie das; Es gibt einen signifikanten Unterschied zwischen ihnen. Tatsächlich könnten wir noch einen Schritt weiter gehen: Es gibt zwei Wege: den Weg zur Selbstlosigkeit und den Weg zum Egoismus, und es gibt einen großen Unterschied zwischen ihnen.

Selbstlosigkeit ist der Weg zum Leben – im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes zu leben. Das innerste Geheimnis von allem ist die Heiligste Dreifaltigkeit; die selbstlose, großzügige Beziehung von Vater, Sohn und Heiligem Geist. Diese persönliche Beziehung innerhalb der Einheit des einen Gottes ist das Bild und Gleichnis, in dem wir geschaffen sind. Deshalb sind wir dazu bestimmt, in dieser Welt, in unseren persönlichen Beziehungen zueinander, diese selbstlose, großherzige Liebe im Herzen Gottes auszuleben.

Wir sollen nicht nur im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes beten, obwohl alle unsere Sakramente im Namen der Dreifaltigkeit gespendet werden. Wir beginnen Gebete im Namen der Dreifaltigkeit, aber wir sollen im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes leben, indem wir ein selbstloses Leben führen – nicht im Namen der unheiligen Dreifaltigkeit von Mir, Mir und Mir; Das ist Egoismus. Der kleine Buchstabe “I” ist sehr klein, und doch nimmt er, zumindest in der englischen Sprache, einen zentralen Platz in den Wörtern “Sünde” und “Stolz” ein. Ich denke oft an Menschen, die in der Geschichte Unruhe stiftet haben, zum Beispiel Heinrich VIII., der große Heilige wie John Fisher und Thomas Morus zum Märtyrer machte. Ich denke, Heinrich VIII. erklärt sich durch Egoismus – die Art und Weise, sich nach innen zu wenden, wie schwarze Löcher im Weltraum zu implodieren, die so voll von sich selbst sind, dass nicht einmal Licht entweicht. Wir könnten so sehr von uns selbst eingenommen werden, dass nicht einmal die Liebe entweicht. Das ist nicht der Weg; Egoismus ist nicht der Weg. Selbstlosigkeit – wie sieht sie aus?

Nun, die zweite Person der Heiligsten Dreifaltigkeit, ewig in dieser großen Wirklichkeit, klammerte sich nicht an seine Gleichheit mit Gott, sondern entäußerte sich, ließ los und nahm sein menschliches Leben bis zum Tod am Kreuz. “Lass deinen Sinn wie der seine sein”, sagt der heilige Paulus im Brief an die Philipper. Das ist Selbstlosigkeit; So soll es sein. Wir befinden uns darin, und das gilt für uns alle in unserem Leben als Jünger.

Oh, die Macht dieses mächtigen kleinen senkrechten Pronomens!

Wie meine Lieblings-Comedy-Show auf YouTube – eine britische Comedy namens “Yes, Prime Minister” – darstellt, gibt es eine Figur, Sir Humphrey Appleby, einen aristokratischen Bürokraten, der Jim Hacker, dem Politiker, unterstellt ist.

Sir Humphrey hat einen Fehler gemacht, und er kommt zitternd vor den Chef und sagt: »Ich sage es Ihnen nur ungern, aber der Verantwortliche für dieses schreckliche Unglück ist einer, auf den ich mich mit dem senkrechten Pronomen zu beziehen pflege.«
Hacker fragt: “Was?”, und Humphrey sagt: “Ich war es.” Das ist also der Mörder – das senkrechte Pronomen.

Das ist eine der Grundlagen. Genau wie die Geschichte des großen Kapitäns, der trotz seiner mächtigen Segelkünste eine kleine Karte hatte, auf der stand: “Steuerbord ist rechts, Backbord ist links.”

Egoismus ist Tod; Selbstlosigkeit ist Leben, und es gibt einen großen Unterschied zwischen ihnen. Also müssen wir unser Leben auf diese Weise regeln.
Je mehr wir nach unserer Agenda suchen und heimlich “Ich, mir und mir” dienen, desto mehr werden wir in uns selbst implodieren, niedergedrückt. Je mehr wir uns selbst vergessen, desto mehr finden wir uns selbst.

Wie der Herr sagte: “Im Sterben werdet ihr leben.” Je mehr wir unserem Ego sterben, desto mehr werden wir uns mit Freude erfüllt fühlen, denn Glück kommt immer durch die Hintertür, nie durch die Vordertür, wenn wir danach suchen. Es kommt durch die Hintertür, wenn wir es vergessen und einfach versuchen, anderen Menschen zu dienen. Das ist der einzige Weg.

Wenn man sich die heutigen Lesungen ansieht, sprechen sie uns davon ab. Gewiss, das Evangelium tut es. Der Mensch für die anderen ist der Herr Jesus selbst, der sich nicht an seine Gleichheit mit Gott klammerte, sondern ständig diente.

Mark ist fantastisch. Das Markusevangelium ist die Stimme des Markusevangeliums, aber die Worte des Petrus – der Person, die immer aus dem Boot springt. Im Evangelium drängen sich die Menschen um Jesus. Er will weg, um zu beten; sie drängen sich wieder. Er gibt sich selbst. Er sagt nicht: “Komm später wieder; Ich stelle meine Welt auf einen Anrufbeantworter.” Nein, das tut er nicht. Sie sehen aus wie Schafe ohne Hirten, also wirft er sich in den Dienst.

In der ersten Lesung sehen wir Saul und seinen Sohn Jonathan und ihre Beziehung zu David. David, ein aufsteigender Stern, der von Samuel gesalbt wurde, tat großartige Dinge. Saul, voller Neid, ist bereit, ihn mit einem Speer an die Wand zu nageln. Jonathan, der Kronprinz, hat jedes Recht, neidisch zu sein, aber er ist es nicht. Er demonstriert eine selbstlose Freundschaft. Freundschaft teilt Sorgen und verdoppelt die Freude. Jonathans Freundschaft ist nicht besitzergreifend; er ist nicht für sich selbst dabei. Selbst wenn es zu seinem Nachteil ist, denkt er an seinen Freund. Diese edle Freundschaft sollte in unserem eigenen Leben, in all unseren Beziehungen zu anderen Menschen vorgelebt werden.

Es gibt zwei Wege: den Weg zum Leben und den Weg zum Tod, den Weg zur Selbstlosigkeit in der Nachfolge Christi und den Weg zum Egoismus. Es gibt einen großen Unterschied zwischen ihnen. Wir sollten uns dem Herrn mit Herz, Verstand und Seele hingeben, damit wir selbstlose Diener des Herrn Jesus sein können.

In unseren Gebeten für Berufungen beten wir, dass alle, die sich für verschiedene Berufungen in der Kirche melden, Menschen sind, die einfach sagen: “Hier bin ich, Herr; Ich komme, um deinen Willen zu tun.”

“Dein Reich komme, dein Wille geschehe.” Nicht: “Mein Reich komme, mein Wille geschehe.”

“Sprich, Herr; Ihr Diener hört zu.« Nicht: “Höre, Herr; Ihr Diener spricht.«

Seht die Magd des Herrn – es läuft alles auf Selbstlosigkeit hinaus, auf die Entleerung, damit Gott, der Herr, kommt und einen Weg zu unseren Herzen findet.

Amen.

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