Bischof Thomas Daly: Gegen die Kultur

Mar 25, 2024

Ich begrüße diese Gelegenheit, mit Serra zusammen zu sein. Ich fragte Mike Downey, was Sie seiner Meinung nach hören sollten, und er sagte: “Nun, es liegt an Ihnen, Bischof, aber vielleicht möchten Sie in Ihrem Vortrag in irgendeiner Weise ansprechen, wie Serrans auf die jüngsten Kontroversen in der Kirche reagieren sollten, wie sie sich auf unsere Serraner und jungen Priester auswirken und was wir als Serraner dagegen tun können und sollten.”

Es ist ein heikles Thema, aber Serrans sind ihrem Glauben sehr verpflichtet, und ich möchte das in einem bestimmten Kontext ansprechen. Bevor ich jedoch beginne, möchte ich euch für eure Treue zur Sendung des Gebets, der Unterstützung und der Ermutigung danken und dafür, dass ihr als Laien alles in eurer Macht Stehende tut, um Berufungen zu fördern, besonders zum Priestertum und zum geweihten Leben.

Wir leben in einer Zeit, in der Engagement nicht geschätzt wird. Wenn Sie sich die Heilige Schrift ansehen, insbesondere die Beziehung zwischen Gott und dem jüdischen Volk, den Israeliten, was hat er von ihnen verlangt? Es war die Treue zum Bund, und wie wir in der vierten Eucharistie-Umschreibung immer wieder hören: “Wir haben deinen Bund gebrochen.” Treue ist also das große Geschenk, das wir Gott zurückgeben, und so seid ihr eurer Sendung von Grund auf treu geblieben.

Ich möchte die Situation, in der wir uns befinden, ein wenig in einen Kontext stellen. Erstens: Je länger ich Bischof bin, desto mehr beobachte ich, dass viele der Probleme, die wir in den letzten 60 oder 70 Jahren in der Kirche hatten, auf einen Mangel an Führung zurückzuführen sind. Ich sage das, weil wenn ich mir die Schulen anschaue, das ist der Bereich, in dem ich die meiste Zeit verbracht habe, bevor ich Bischof wurde, und wenn ich mir ansehe, was mit bestimmten Diözesen und Ordenskongregationen passiert ist, scheint es auf die Leitung anzukommen. Das Schöne an der Kirche ist, dass es in den letzten 2.000 Jahren nie “die besten Zeiten” für die Kirche gegeben hat, es gab sie nie. Jetzt gibt es bessere Zeiten für die Kirche. Und dies sind herausfordernde Zeiten.

Es gab bessere Zeiten für die katholische Kultur in den Vereinigten Staaten, aber es gab nie die beste Zeit. Trotzdem sollten wir immer nach Exzellenz streben und unsere Treue stärken.

Wenn es um Führung geht, glaube ich, dass sich Fehler typischerweise in drei Bereichen oder aus drei Gründen manifestieren.

Erstens gibt es die Angst vor dem Einzelnen. Sie zögern, Stellung zu beziehen oder die Stellung zu halten. Diese Angst zeigt sich in verschiedenen Aspekten, auch in katholischen Schulen und Institutionen in Bezug auf das Thema “Wokeismus”. Zum Beispiel kam der Präsident einer privaten, vom katholischen Orden gesponserten Schule auf mich zu und drängte mich, einen “Woke”-Lehrplan für DEI (Diversity, Equity, and Inclusion) zu unterstützen, was ich ablehnte.

Er sagte: “Warum?” Ich sagte: “Weil das, was Sie anbieten, etwas ist, das in der öffentlichen Schule zu finden ist, nicht in der Kirche. Rassismus ist eine Sünde, die auf zwei Hauptsäulen beruht: Wir sind nach Gottes Bild und Gleichnis geschaffen, und wir sind geliebte Söhne und Töchter Gottes. Das ist unsere Grundlage, und wir entschuldigen uns nicht dafür. Das ermöglicht es uns, einen Weg zu gehen, auf dem jeder von der Empfängnis bis zum natürlichen Tod Würde hat. Wenn es aussieht wie etwas, das in einem weltlichen oder staatlichen Dokument zu finden ist, ist es nicht von Gott. Aber die Leute haben Angst, gecancelt zu werden, Angst davor, was andere denken werden.

Ich erinnere mich an ein Paar, das auf mich zukam und seine Überzeugung zum Ausdruck brachte, dass ich bestimmte Dinge nicht ausreichend anspreche. Ich antwortete, indem ich sie fragte: “Haben Sie Angst?” Sie antworteten: “Nein.” Also fragte ich weiter: “Aber haben Sie Angst, sich Ihrem Bischof beim Spokane Walk for Life anzuschließen?” Es gab einen Moment des Schweigens von diesem Paar aus der oberen Mittelklasse; der Ehemann war Rechtsanwalt. Ich fuhr fort: “Das würde bedeuten, dass Sie möglicherweise keine Einladung zur Silvester-Cocktailparty erhalten, weil Sie zusammen mit Ihrem Bischof am Walk for Life in Spokane teilgenommen haben.”

Daher verstehe und habe ich Mitgefühl für diejenigen, die Führungspositionen innehaben, aber aus Schwäche handeln, da sie oft aus Angst entsteht.

Es gibt eine zweite Gruppe, die zu der Situation beigetragen hat, in der wir uns befinden, und das sind diejenigen, die Kompromisse eingehen wollen. Nun, wenn Sie mich schon einmal sprechen gehört haben, spreche ich oft über meine Jahre, in denen ich im katholischen San Francisco aufgewachsen bin. Ich diente im Vorstand von Charities, weil ich Kaplan der St. Vincent’s School for Boys war, einem Waisenhaus, das während des Goldrausches gegründet wurde und in Charities, einen Teil der katholischen Jugendorganisation, eingegliedert worden war. In erster Linie betone ich, dass wir, wenn es um diese Themen geht, immer Mitgefühl in den Vordergrund stellen müssen; Mitgefühl immer, Kompromisse niemals. Es besteht jedoch oft die Tendenz, Kompromisse einzugehen, um die Harmonie zu wahren. einfach mit dem Status quo mitzumachen. Wenn es um die Beantragung staatlicher Mittel geht, müssen andere Regeln eingehalten werden. Deshalb schätze ich die Arbeit der St. Vincent de Paul Society sehr, da sie mit Demut und Fürsorge für die Menschen dient, oft ohne auf staatliche Mittel angewiesen zu sein.

Diejenigen, die sich für Kompromisse einsetzen, sind Teil dieser zweiten Gruppe, und dann gibt es noch eine dritte Gruppe, die zu der Kontroverse beiträgt, in der wir uns befinden. Und ich möchte Sie nicht ärgern, aber manchmal frage ich mich, ob diese Personen wirklich glauben? Glauben sie an Jesus Christus als Herrn und Erlöser? Glauben sie an Jesus Christus, der für uns am Kreuz gestorben ist? Wie auch immer, der Kontext, in dem wir uns heute befinden und der zu dieser Kontroverse geführt hat, ist, dass wir Führer haben, die Angst haben, Führer, die Kompromisse eingehen wollen, und Führer, die nicht gläubig sind.

Wie viele von Ihnen haben jemals C.S. Lewis’ Buch “Die große Scheidung” gelesen? Ich habe das in der Schule gelehrt und den Schülern gesagt: “Das ist kein Buch, das ihr in der Fahrgemeinschaft lesen werdet, die von den oberen Teilen der Vororte in die High School fährt. Man muss konzentriert bleiben.”

Ich möchte Sie ermutigen, Kapitel fünf zu lesen. Es gibt zwei Geister, und das sind zwei anglikanische Geistliche. Einer ist Bischof und einer ist Priester. Der Bischof wird als der Geist mit der kultivierten Stimme beschrieben, der mit dem Geist spricht. Er war auf seinem Weg in den Himmel gegangen. Dick ist sein Name. Aber ich denke, diese Diskussion fasst wirklich einiges von dem zusammen, was wir in der Kirche und sicherlich in der Gesellschaft durchmachen. Dick, der auf dem Weg zum Himmel ist, sagt mit der gebildeten Stimme zum Bischof: “Unsere Meinung ist nicht ehrlich gekommen. Wir kamen einfach mit einer bestimmten Ideenströmung in Kontakt und stürzten uns in sie, weil sie modern und erfolgreich erschien. Wir haben mit geladenen Würfeln gespielt.”

Nehmen Sie zum Beispiel das, was von der Kirche in Deutschland kommt. Ich frage mich, dass die deutsche Kirche im Grunde genommen wegen dieser vorgeschriebenen staatlichen Steuer Kompromisse bei der grundlegenden kirchlichen Lehre eingehen will. Es hat eine riesige, unermessliche Bürokratie von Kanzlerämtern mit Laienangestellten. Aber gehen die Leute zur Messe? Und wenn der Grund, die kirchliche Lehre zu kompromittieren, Geld ist, scheint mir das nicht von Gott zu sein. Wieder Kapitel fünf von “Die große Scheidung”. Das Gespenst sagt zu dem jungen Priester: “Du bist gegen Ende deines Lebens ziemlich engstirnig geworden und hast an ein wenig Himmel und Hölle geglaubt.” Und er sagte: “Weißt du, ich habe die Lehre von der Auferstehung in Frage gestellt, weil sie aufhörte, sich den kritischen Fähigkeiten zu empfehlen, die Gott mir gegeben hatte.” Und dann sagt er zu Dick, dem im Himmel: “Weißt du, ich bin Risiken eingegangen.” Und er sagte: “Welche Risiken? Was ist daraus geworden? Popularität, der Verkauf von Büchern, Einladungen, Bischof?”

Manchmal frage ich mich, ob die Probleme, die Kämpfe, die wir heute in der Kirche haben, von diesem Wunsch herrühren, Kompromisse mit der Gesellschaft einzugehen, nicht gecancelt zu werden und vielleicht von Menschen vorangetrieben zu werden, die wirklich nicht glauben. Und so versucht ihr als Serraner und die große Mehrheit der Gläubigen und der Priester und Bischöfe und Ordensleute und Laien und Diakone, treu zu sein, ihr versucht, Treue zu üben und versucht, das Evangelium jeden Tag zu leben.

Ein Teil der Kontroverse, mit der Sie und wir alle zu tun haben, ist, dass wir Institutionen der Kirche haben, die die Mission der Kirche untergraben haben. Wenn das Säkulare seinen Dienst mit dem Auftrag und der Mission Gottes und Jesu ausübt – “was ihr für die Geringsten von euch getan habt, das habt ihr für mich getan” – dann prägt das, warum wir in der Bildung lehren, warum wir uns um das Gesundheitswesen kümmern, in Krankenhäusern und warum wir in sozialen Diensten und Wohltätigkeitsorganisationen den Bedürftigen die Hand reichen. Das “Warum” ist wichtiger als das, was wir tun. Es ist eine Antwort auf das Evangelium. Aber wenn das Weltliche parallel zum Heiligen verläuft, wird das Weltliche, wenn es Geld hat, das Heilige überwinden, wenn wir nicht aufpassen. Und ich denke, das ist ein Teil des Problems, mit dem wir heute in der Kontroverse innerhalb der Kirche konfrontiert sind.

Jetzt erwarten Sie alle, dass ich etwas über das Dokument sage, das vor Weihnachten über Segnungen kam. Und für meine Antwort darauf müssen Sie auf die Website der Diözese Spokane gehen. Aber ich denke, Sie haben zu Recht die Reaktion verschiedener Bischofskonferenzen gesehen. Ich habe heute oder gestern gelesen, dass ausgerechnet Holland eine sehr starke Haltung dazu eingenommen hat. Und ich denke nochmals, mit den Kommentaren, über die Mike Downey mich gebeten hatte, zu sprechen, wie reagieren wir auf Kontroversen? Dies sind kontroverse Themen. Und die Art und Weise, wie wir antworten sollen, ist, nun, Sie haben mich vielleicht schon einmal gehört: Wenn es um die Lehre Jesu Christi geht, die in der Zeit und außerhalb sein muss, denken wir an Johannes 6, die Lehre über die Eucharistie, wo uns gesagt wird, dass die Menschen es schwer und schwierig fanden, und sie gingen. Sie kehrten zu ihrer früheren Lebensweise zurück. Es gab also immer Kontroversen in der Kirche. Es gab die besten Zeiten. Nie gab es bessere Zeiten. Aber wenn Sie sich einige dieser Kontroversen ansehen, wie reagieren wir? Nun, wir schauen auf das Evangelium, auf Markus und Jesus und die Reichen, besonders auf Markus’ Version davon.

Als Christen wünschen wir uns das Heil der Seelen. Deshalb gibt es die Kirche, den Auftrag für das Heil der Seelen. Jesus will das Beste, nämlich das Heil der Seelen. Aber Jesus respektiert die Freiheit; er drängt sich nicht auf. Das ist der Punkt, an dem wir in Probleme geraten, und das ist der Punkt, an dem wir zu Kontroversen führen: Jesus hat keine Kompromisse gemacht. Ich denke, vieles, was wir in der Kirche sehen, was Kontroversen ausgelöst hat, ist der Wunsch nach Kompromissen.

Wie gehen wir nun mit guten, traditionellen, jungen Priestern um, die das Priestertum verlassen? Zuerst müssen wir das Werk des Teufels anerkennen. Meine Erfahrung ist, dass der Teufel spaltet, ablenkt, entmutigt, betrügt und zerstört, wenn er nicht gestoppt wird. Wir sehen, wie Menschen entmutigt werden und aufgeben. Wir sehen, wie die Menschen gespalten sind. Wir sehen, wie Menschen abgelenkt werden. Und wenn wir nicht aufpassen, haben wir die Zerstörung in unseren Händen. Nun, wie bekämpfen wir das dann? Nun, ich denke, wir bekämpfen das mit etwas, von dem man erwarten würde, dass ich darüber spreche, und das ist Demut.

Der heilige Vinzenz von Paul war ein kluger junger Mann, aber er wollte ein besseres Leben für sich und für die Familie, und vielleicht waren seine Beweggründe nicht so sehr dem Herzen Christi ergeben, wie sie hätten sein können. Aber er bekehrte sich. Und eines der erfolgreichsten Dinge, an denen er beteiligt war, war die Umsetzung der Richtlinien von Trient über die Priesterausbildung. Und er nahm die Männer, die bereits zu Priestern geweiht waren, und gab ihnen durch die sogenannten Dienstagskonferenzen Unterweisungen in Theologie und Gebet.

Und er schrieb viel über Demut. Er sagte: “Der mächtigste Weg, den Teufel zu besiegen, ist die Demut, denn da er überhaupt nicht weiß, wie er sie anwenden soll, weiß er auch nicht, wie er sich gegen sie verteidigen soll.”

Und natürlich ist ein weiterer sehr einfacher Satz, den der heilige Paulus sagte: “Demut ist Wahrheit; Stolz ist eine Lüge.”

In vielerlei Hinsicht ist das Problem, das wir in der Gesellschaft haben, Unehrlichkeit. Das Problem, das wir in der Kirche haben, ist manchmal der Wunsch, Kompromisse mit der Wahrheit einzugehen, die dann zur Lüge werden. Wir müssen all dies also im Geist des Gebets angehen. Das Vorbild der Demut, Jesus, der das fleischgewordene Wort ist, hat den ultimativen Akt der Demut begangen. Unsere Gottesmutter führt uns immer im Geist der Demut zu ihrem Sohn Jesus. Wir müssen uns also der Wahrheit verpflichtet fühlen. Wir müssen eifrig sein, ohne Eiferer zu sein, und wir müssen erkennen, dass es keine einfachen Antworten gibt.

Wenn ich Firmungen gebe, ermutige ich unsere jungen Menschen wirklich in allen Gaben des Heiligen Geistes, dass sie wirklich um Weisheit bitten, denn was ist Weisheit? Weisheit ist Intelligenz und Erziehung mit Demut. Wenn es ihr an Demut mangelt, wird sie zur Arroganz, und Arroganz ist nicht von Gott.

Arroganz ist es, die die Kirche in Schwierigkeiten gebracht hat, als wir in der Missbrauchskrise nicht das Richtige getan haben. Wie gesagt, es sind nicht die besten Zeiten der Kirche. Manchmal, wenn ich mit Seminaristen oder jüngeren Priestern spreche, spreche ich von den Priestern, die während der Französischen Revolution zusammengetrieben wurden. Die inhaftierten Priester konnten durch das Fenster sehen, wie ihre Priesterbrüder getötet wurden. Das könnte die Alternative sein, die wir haben, aber wir sind alle noch am Leben. Wir leben immer noch hoffnungsvoll in einem freien Land. Und das ist es, was Männer und Frauen für den Glauben erduldeten. Deshalb gehen wir mit Dankbarkeit an den allmächtigen Gott für unseren Glauben heran. Glaube, der uns aus der Taufe kommt. Aber wir tun dies immer mit Demut.

Wie soll man es also zusammenfassen? Wie gehen wir mit all dem um? Wir leben für die Wahrheit. Wir sprechen die Wahrheit. Wir tun dies mit Demut, und ich glaube, dass wir uns selbst durch diese unruhigen Zeiten navigieren werden, wenn wir die Worte Jesu am Ende des Matthäusevangeliums kennen: “Wisset, dass ich bei euch bin bis ans Ende der Welt.”

Wir sind nie allein. Gott segne dich.

~Reverend Thomas Daly, Bischof von Spokane
20. Januar 2024, Serra Rally Miami

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